解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽 莫能相通 者，如一区中者，乃为一 州。如此者 九，乃有大瀛海环 其外，天 地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之 施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>