解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西， 马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>