解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>