解释 : 自古受命帝 王及继体 守文之君 ，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>