解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝 ，则荒肆之乐辍矣；谏说论 理之臣间 於侧，则流漫之志诎 矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主 能外此三 者，而独操主术 以制听从之臣，而修其明法， 故身尊而 势重也。凡贤主者，必将 能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲 ，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁 义之涂，掩驰说之 口，困烈士之行，塞聪揜明，内 独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩 。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申、韩 之术，而脩商君 之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯 明主为能行之。若此则谓督责之诚， 则臣无邪，臣无邪则 天下安，天下安则主严尊 ，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富， 国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救 过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩 复生，不... 更多 >>