解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武 ，我为桀 纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患 。天地之 间，累石为山。高而不坏， 地得为安。 故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡， 仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置 吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>