解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>