解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓 无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必 季实立，楚 之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>