解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武,我为桀纣。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐疑 ,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留 。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间, 累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或危而顾安, 或轻而不可迁;人或忠信而 不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患 。非神圣人,莫能尽言。春秋 冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼 气相奸。同岁异节,其时使 然。故令春生夏 长,秋收冬藏。 或为仁义,或 为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣 请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人 民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不 知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄。 圣人别其生,使无相获 。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之 林泽;有 介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外 为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其 名族。立官置吏,劝以爵禄。衣 以桑麻,养以五穀。耕之櫌 之,鉏之耨之。口得 所嗜,目得所美,身受其利。以 是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不 成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊, 没世无名。故云 彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉 ,出於昆山;明月之珠,出於四海 ;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在, 乃为天子。今王自以为暴,不 如拌蚌於海也;自以为 彊,不过镌石於昆山也。取 者无咎,宝者无患。今龟 使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。” ... 更多 >>