解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三 月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳 。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之 秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河 。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而 五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间 ，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇 帝得天下 之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑 。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流， 即起，历阶而去。 ... 更多 >>