解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖 者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过... 更多 >>