解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验 小物，推而 大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德 转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於 天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化... 更多 >>