解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终 身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後 ，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>