解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以 教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>