解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无 声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓 因天心以动 作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子 疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而 六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求 女无夫家 者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐 父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下 安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去... 更多 >>