解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被 怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴 王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟， 女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴 广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地 方数千里，内铸消铜以 为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国 数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历... 更多 >>