解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>