解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收 功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑 於奸臣之态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之 所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>