解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅 之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽 死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>