解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而 酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>