解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以 教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>