解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。 ”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内不期而随。 此千岁之可 见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝 圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰： “原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓 悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝 命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>