解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先 生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者 ，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此 所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有 补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡 人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>