解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>