解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰 ：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>