解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明术 ，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>