解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵 良见商君 。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不 肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎， 则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相 秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童 子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为名也。相秦 不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左 建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”... 更多 >>