解释 : 子曰：“居， 吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而 弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲弢 而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割 牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>