解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>