解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌 也。若此，则 周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>