解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱， 悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义 之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>