解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求 於彊，无不 有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌， 传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>