解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出， 再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干 之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？” ... 更多 >>