解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>