解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡 ，彊取者 必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是 无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人 ，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷 居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊， 囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>