解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所 ，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>