解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚 之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽 明之变，恶能识 乎性命哉... 更多 >>