解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>