解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。 殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得 之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>