解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此 言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>