解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至 也，忠之节也。 是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义 之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>