解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此 亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜 色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆 天道而不知 时也。方今大王之兵 众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶... 更多 >>