解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣 。... 更多 >>