解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也 以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>