解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇 焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>