解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别 ，同室而居。今我 更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐 郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而 八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死， 秦国男女流涕， 童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。” 君之危若朝 露，尚将欲 延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。... 更多 >>