解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德， 若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地 剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一 分耳。中国 名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>