解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏 ”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过... 更多 >>