解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度， 身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰： “孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>