解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以 六合之内，八方之 外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕 ，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳， 又恶可以已 哉？... 更多 >>